Entre o espírito e a matéria, entre o céu e a terra, reside a essência da Igreja — essa entidade divina e humana, espiritual e física, celestial e terrena. Como um corpo de duas naturezas, a Igreja caminha em duas dimensões simultaneamente, entre o invisível e o tangível, carregando em si a missão de ser o elo entre o divino e o humano. E para que possa exercer plenamente esse papel dicotômico, ela se desdobra em presbitério e diaconia, duas faces de um mesmo chamado, dois modos de ser e de agir que se complementam e se sustentam.
O presbitério é o pilar da teoria, a sabedoria que se transmite, o entendimento que ilumina e orienta. É a doutrina que alimenta o espírito, a reflexão que guia, o conhecimento profundo que enraíza a fé e a eleva ao entendimento do divino. No presbitério, a verdade é exposta, é o campo onde a palavra é dita e redita, onde a compreensão se expande e se aprofunda. O presbitério guarda o saber sagrado, eleva o pensamento e mantém viva a herança de ensinamentos que sustentam a Igreja como corpo de Cristo. Ele é o espelho da sabedoria, a teoria que se entrelaça com a prática espiritual, o alicerce que sustenta a fé na verdade que transcende o mundo visível.
A diaconia, por sua vez, é o espírito encarnado em ação, a doutrina que desce dos altares para caminhar entre as pessoas, na dimensão mais real e concreta do serviço. É a espiritualidade que se vive e se compartilha no cotidiano, o movimento de levar ao mundo aquilo que foi ensinado e contemplado. Na diaconia, a fé se torna carne e gesto, a espiritualidade se expressa no cuidado com o próximo, na mão estendida ao necessitado, no amparo ao aflito. É o agir do corpo físico da Igreja, a resposta ao chamado de Cristo para transformar a realidade e impregná-la de amor e justiça. A diaconia é a teoria vivida, o saber que se revela em ação, a palavra transformada em prática.
Juntas, presbitério e diaconia formam a dualidade essencial da Igreja, que é ao mesmo tempo escola e serviço, templo e campo de ação. Uma não existe sem a outra; o conhecimento do presbitério só encontra sentido quando é praticado, e a ação da diaconia só tem raiz quando é sustentada pela doutrina. Nesse encontro de teoria e prática, a Igreja cumpre seu papel de corpo de Cristo, transcende as limitações humanas e se torna, de fato, o elo entre o céu e a terra.
Essa dualidade, essa coexistência de espírito e matéria, torna a Igreja um ser vivo que pulsa entre o invisível e o concreto, um organismo que reflete a divindade no humano e o humano na divindade. Ela é a expressão do Reino de Deus entre nós, uma presença que une o alto ao baixo, o intangível ao palpável. E ao cumprir seu papel, a Igreja se torna o caminho por onde flui a graça, a ponte que une e transforma, um corpo espiritual e físico que ecoa a presença de Cristo em cada gesto, em cada palavra e em cada coração.
