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A Carta de Judas nos convida a uma meditação profunda, um mergulho que vai além da superfície, que nos chama a compreender o peso das palavras e a santidade do propósito. Ao longo de seus versos, Judas desenha para nós um cenário de alerta e convocação, um chamado urgente à pureza, fidelidade e perseverança na fé.
Quando Judas se apresenta como “servo de Jesus Cristo”, ele nos mostra a total renúncia do ego, o entregar-se sem reservas, a abdicação de qualquer glória terrena. Judas, sendo irmão de sangue de Jesus, poderia muito bem reivindicar essa proximidade familiar como um título de importância; contudo, ele escolhe a humildade do serviço, o lugar do servo que se coloca à disposição sem considerar a honra que o sangue pode lhe conferir. Seu exemplo ecoa o próprio chamado que temos: servir a Cristo sem nos deter em nossas realizações, mas lembrando sempre da primazia do nosso Senhor e da dignidade que repousa na simplicidade de sermos seus servos.
Aos que recebem esta carta, Judas fala aos “chamados, santificados em Deus Pai e conservados por Jesus Cristo”, revelando que o chamado divino é mais que um convite; é um compromisso profundo com a transformação de nossas almas. Não é suficiente simplesmente ter fé; é necessário deixar-se moldar pela santidade e pela entrega. A santificação é um processo constante de aproximação, um caminhar que nos afasta da contaminação do mundo e nos aproxima da pureza de Deus. E neste processo, é Cristo quem nos conserva, como um pastor que guarda suas ovelhas e não permite que elas se desviem para os caminhos de perdição.
Quando Judas roga para que misericórdia, paz e amor sejam multiplicados, ele aponta para três pilares fundamentais da vida espiritual. A misericórdia de Deus é aquele bálsamo que, mesmo em nossa indignidade, nos cobre e nos dá um valor que não possuímos por nós mesmos. Deus, em sua bondade, olha para nós com compaixão, não nos dando o que merecemos, mas antes oferecendo-nos o alívio, o perdão, a chance de nos reencontrarmos na sua graça. A paz que ele invoca não é apenas a ausência de conflito, mas a harmonia interior que nasce de um coração rendido e um espírito alimentado pela confiança em Deus. E o amor, essa essência divina, é a mais alta expressão de tudo o que somos chamados a ser, um dom sem medida que brota em nós quando vivemos alinhados ao coração de Deus. Tudo isso – misericórdia, paz e amor – não são apenas desejos piedosos, mas a própria manifestação da graça que nos torna completos.
Judas nos exorta com um peso especial: batalhar pela fé que foi dada aos santos. Ele nos lembra que a fé, ainda que seja um dom gratuito de Deus, exige luta, preservação, um esforço consciente para não deixá-la se perder na rotina da vida. Esta é uma fé que não é passiva; é uma fé viva, ativa, uma fé que, para ser mantida, precisa ser cultivada com zelo, pois, sem essa luta, ela se esvai. No mundo de hoje, essa batalha pela fé é uma batalha contra a superficialidade, contra a indiferença, contra o esquecimento do sagrado.
E, no entanto, Judas nos adverte que o mal se infiltrou na igreja, que homens ímpios se introduziram disfarçados entre os fiéis. Aqui vemos que nem sempre o perigo está lá fora; ele pode estar ao nosso lado, escondido sob uma aparência de piedade. Esses falsos mestres não só distorcem a mensagem da graça como tentam desviar o coração dos crentes para uma fé sem substância, sem compromisso, uma fé adulterada. É preciso discernimento para reconhecer esses perigos, para não nos deixarmos enganar pela voz suave que, em nome da tolerância, busca diluir a verdade da palavra divina.
Ao trazer à tona as histórias dos antigos – do povo que foi libertado do Egito mas pereceu pela descrença, dos anjos que caíram por não guardarem seu lugar, e das cidades de Sodoma e Gomorra, consumidas pela luxúria e arrogância – Judas nos lembra da seriedade do juízo divino. Essas histórias não são meros relatos de outrora; elas são espelhos para nossa própria alma. Em cada uma delas, vemos as consequências da desobediência e da rebeldia. Deus, que é amor, também é justo, e o amor não anula a justiça. A misericórdia de Deus não é uma carta em branco para que vivamos como queremos, mas um convite ao arrependimento, à renúncia de tudo o que nos afasta de sua santidade.
O trecho sobre o arcanjo Miguel contendendo com o diabo por Moisés é, talvez, uma das passagens mais enigmáticas e reveladoras. Miguel, em sua santidade e poder, não ousa pronunciar uma maldição contra o diabo, limitando-se a dizer: “O Senhor te repreenda.” É uma lição de humildade e reverência que se estende a nós. Não cabe a nós, em nossa condição humana, ousar contra as forças das trevas de maneira leviana; é Deus quem nos guarda, é em seu nome que devemos nos refugiar. Esse episódio também nos lembra que a batalha espiritual é real e que é preciso sabedoria para navegar por ela sem arrogância, sem presunção.
Há um clamor poético nas palavras de Judas quando ele diz que essas pessoas são “nuvens sem água”, “árvores murchas e desarraigadas”, “estrelas errantes”. Essas imagens trazem à tona a vacuidade daqueles que professam uma fé vazia, uma espiritualidade sem profundidade, uma vida sem raízes. Eles podem parecer promissores, como nuvens que indicam chuva, mas, na verdade, não têm nada a oferecer. Eles vivem de aparências, sem substância, e acabam sendo levados pelos ventos da doutrina e da moda, incapazes de se fixar na verdade que liberta.
Ao recordar a profecia de Enoque sobre a vinda do Senhor para julgar todos os ímpios, Judas coloca em perspectiva o fim inevitável de todos aqueles que desprezam a justiça divina. Para alguns, a ideia de um Deus que julga pode parecer antiquada ou severa, mas Judas é claro: haverá um acerto de contas. E não é o simples erro que será julgado, mas a impiedade, a escolha deliberada por um caminho contrário ao de Deus. No final, todas as palavras proferidas contra Deus, todas as ações feitas em rebeldia, terão seu peso. E o julgamento, assim como a misericórdia, é uma expressão da santidade divina.
Judas conclui com um chamado à construção da fé pessoal, à autoedificação. Ele nos lembra que, enquanto esperamos a misericórdia de Jesus para a vida eterna, devemos nos conservar no amor de Deus. Esse amor é a essência do cristianismo, é a nossa âncora e refúgio, é o que nos permite continuar em meio às provações, confiantes de que Deus é fiel para completar a obra que começou em nós. O falso ensinamento muitas vezes tenta nos atrair com promessas de novidades e inovações, mas Judas nos ensina que somos chamados a conservar a essência da fé, a guardar o bom depósito, a nos preservar naquilo que é eterno e imutável.
Ao terminar sua carta, Judas nos lembra da glória de Deus, daquele que é capaz de nos guardar de tropeçar. Ele é a fonte da nossa estabilidade, aquele que nos sustenta mesmo quando fraquejamos. É Deus quem nos apresenta irrepreensíveis perante sua glória, e essa certeza nos dá segurança e paz. Nossos tropeços, por maiores que sejam, são redimidos pela mão daquele que nos ama incondicionalmente. Deus é glorioso e sábio, e a Ele pertence todo o domínio, o poder e a majestade, agora e para todo o sempre. Que nossa vida seja, portanto, uma resposta de adoração a esse Deus que nos conserva, nos redime e nos chama para o louvor eterno. Amém.
